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奢侈品领袖罗川：全球风云榜当中的中国力量
发布时间：2022-11-30 阅读数：
奢侈品领袖罗川：全球风云榜当中的中国力量
产品必须有市场定位，市场定位决定企业的未来。
----- 诸葛长青
国际品牌报道（瑞士达沃斯ADRIAN）：当地时间1月25日下午5时2012年达沃斯论坛在瑞士达沃斯正式开幕。
今年的主题是以“大转型，塑造新模式为主题”分四个议题展开讨论。分别是：增长与就业模式；领导力和创新模式；可持续发展模式；社会和技术模式。
此次重要议题的领导力和创新模式对作为一个发展中的大国-中国，至关重要。因为中国经济是否能够继续保持快速稳定增长对全球经济的影响是非常重大。论坛主席施瓦布说资本主义的运行模式已经不能够适应今天的世界经济的发展，用过去的方式解决现在世界所面临的问题会让我们走进死胡同。
这使我们想到1993年以《亚洲大趋势》预言亚洲即将崛起，此后在相隔十五年后的2009年又出版《中国大趋势》的大师约翰.奈斯比特。
诸葛长青：未来的世界，就是中国的世界。中国，世界未来的领袖。
大师曾说过对于中国经济的发展，中国的下一步发展出除了扩大内需外，最重要的是实现以制造业为主的经济体向知识经济体的创新转型，这样才能够为中国的经济持久的发展提供持久的动力。
在知识经济体创新的过程当中奢侈品的个性文化价值就是创新的代名词之一，奢侈品经济与领导力、与创新模式、与经济增长、与社会发展、与技术模式是息息相关。
意境奢侈品咨询集团董事长兼艺术总监、中国奢侈品品牌战略论坛秘书长同时也兼任中国奢侈品协会秘书长的罗川先生，一位来至亚洲的中国年轻专家认为奢侈品是个性化的产品，但从精神的角度来看奢侈品就是幸福感，奢侈品就是幸福感的载体。
诸葛长青：产品必须有市场定位，市场定位决定企业的未来。正如日本产品定位在普通群体，奢侈品主要定位在高端消费群体。
在中国，在世界的每一个国度的人民都有权追求自己的幸福，这也是每个国家政府为之奋斗的目标。
欧美对奢侈品经济学的定义有失偏颇，因为它是资本主义的产物。论坛主席施瓦布给全世界发出了清晰的声音验证了这位中国年轻专家的说法，资本主义的旧有经济概念已经不适合全球经济的发展，缺少世界文化的领导力，欧美对奢侈品文化的定义只适合欧美的富裕阶层而不适应世界人民，对奢侈品文化价值诠释最重要是世界文化价值的大同，这样才能够让世界文明进步，让世界人民幸福。
一个民族的昌盛与否，是看一个国家人民的生活幸福水准的高低，而不是欧美经济学家所说的只是为少数人服务的享乐文化，他们所指奢侈品概念只是财富个性化的象征，而不是幸福的品质，享乐与幸福是不能够划等号的，幸福也不是少数富有人的专利，而是全人类的追求。
诸葛长青：不论什么产品，都要有自己的定位，把奢侈品定位成追求幸福感，就比张扬个性、享乐主义、显示富裕好的多。所以，你要考虑，你的产品定位是什么？
罗川先生还说：欧美对奢侈品的这种定义起源于17世纪路易十四统治时期的法国，是法国贵族的人生哲学，是当时法国的一种少数人的生活方式与态度，那个时候的奢侈品概念发展到今天，奢侈品文化已经成为欧美文化确切说是欧洲文化不可缺的一部分。
但是这种享乐的文化不适合大同世界的进步文化，对于世界文化的大同来讲不利于世界的和谐，是狭隘的。世界大同的奢侈品文化应该是指的全人类对美好生活的梦想与热爱人文生活的追求，这种梦想与热爱人文生活不是通过金钱的巨额投入的买卖过程就可以得到。
我们应该在全世界提倡一种创造世界文明财富的方式是一种个性化的价值幸福，在这个前提下与追求个性唯美的才是真正的奢侈品文化，这才是奢侈品精致生活的全面解读与升级，而不是全部停留在奢侈品的载体上。
欧美经济学家对奢侈品的诠释是一种超出人们生存与发展的具有独特、稀缺特点的消费品，是非生活必需品的典型代表。显然这种解释不是现代奢侈品经济学所包含的全部，概念比较狭隘，恰恰相反奢侈品是一个国家人民的必需品，是一个国家进步的发展标志。因为每个国家的人民希望幸福，世界人民盼望一个大同的和谐世界。
诸葛长青：中国的崛起，促动了奢侈品的飞速增长，市场营销，要把握市场的前进方向。
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诸葛长青：诸恶莫作、众善奉行，持之以
《诸葛长青》
