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管子管仲论治国：礼义廉耻国之四维
发布时间：2022-11-30 阅读数：
管子管仲论治国：礼义廉耻国之四维
礼义廉耻，是做人的基本规范。对于社会稳定、国家发展意义十分重大。
---- 诸葛长青
管仲（约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，颍上（今属安徽）人，史称管子。
春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王的后代。
管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，传说是春秋时期管仲的著作。
现在版本的《管子》是在西汉时由刘向编定的，原有八十六篇，现只有七十六篇，内容分为八类：《经言》九篇，《外言》八篇，《内言》七篇，《短语》十七篇，《区言》五篇，《杂篇》十篇，《管子解》四篇，《管子轻重》十六篇。
管仲一开始就强调，国家安定，民众的教育是根本。提出了“礼义廉耻、国之四维”的主张。诸葛长青认为，管仲的超前眼光，决定了他的事业辉煌。
民众的教育必须摆在第一位，有了好民众，社会才会有秩序。
管仲指出：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。
何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶 ，则行自全；不从枉，则邪事不生。
这段话的基本意思是：
国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。
什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。
有礼，就会孝敬父母、尊重他人，就不会违反礼节；
有义，就会造福社会、帮助他人，就不会胡作非为；
有廉，就会各自珍重、洁身自好，就不会掩饰过错；
有耻，就会仰慕圣贤、三省吾身，就不会举止邪恶。
人们不越出应守的礼节，为君者的地位就安定；不胡作非为，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不举止邪恶，邪乱的事情也就不会发生了。
诸葛长青：国家人人都能做到礼义廉耻，那么必然持续健康发展了。礼义廉耻，应当是国民最基本的教育切入点。人人知晓礼义廉耻，共同推动国家的振兴和发展。更大力度的推广孝敬父母、尊老爱幼、造福社会、戒杀放生、国学基础知识、礼仪知识、爱国知识等，十分必要。
本文参考资料：《管子》、网络资料
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诸葛长青：诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应。
《诸葛长青》
