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阿弥陀佛。施食法门简单方便，功德巨大，神奇不可思议。

　　----- 诸葛长青

　　南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。

　　南无无量威德自在光明佛。南无燃灯佛。南无弥勒佛。

　　南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。南无金刚手菩萨。金刚藏菩萨。

　　南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无日光菩萨。南无月光菩萨。

　　南无灵吉菩萨。除盖障菩萨。韦陀菩萨。阿难尊者。莲花生大士。

　　福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。太乙救苦天尊。

　　太上老君。南极仙翁。老子。孔子。

　　南无十方三世诸佛菩萨。顶礼三界十方一切神仙。

　　摩西。耶稣基督。圣母玛利亚。穆罕默德。安拉。

　　施食法门，是佛家八万四千法门之一。

　　佛祖曾经在多部佛经中应阿难尊者、月爱菩萨等开示施食。

　　施食，可以超度债主、化解业障、超度堕胎婴灵、和谐三界；可以改变命运、促进健康、促进成佛成道等。

　　持续施食，可以有求必应，可以实现富贵吉祥、健康长寿、家庭和睦、学习进步、开悟智慧、年轻貌美，促进修行、早得正果。

　　佛祖释迦牟尼佛说，施食可以得到佛菩萨善神护佑。

　　佛祖释迦牟尼佛说，不论出家在家、男人女人，有善心者都可以施食。

　　施食功德巨大神奇不可思议。

　　诸葛长青曾经在国学智慧改命运“国学五合一”中做过很多阐述。有缘者可以阅读有关博文。

　　施食，功德巨大，福报巨大。佛经《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说，持续施食的人功德巨大：此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。

　　施食，是佛家八万四千法门之一，任何人都可以施食。

　　施食要符合仪轨，持续施食，必有神奇感应。

　　佛祖在很多佛经中讲过施食，这里分享佛祖所讲施食佛经《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》---这是月爱菩萨提问，佛祖开示施食内容。诸葛长青特意从大藏经网站摘录分享给有缘者：

　　施食佛经：佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经（原文）

　　大正藏 No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

　　（唐大德跋驮木阿译出）

　　如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧祇不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座。为诸菩萨说方广法。垂欲竟时。

　　尔时世尊愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜大悲曰秘密善门故。于其心中密放月精摩尼色光。名曰月爱慈光。上至有顶下至阿鼻地狱。其中所有悉皆明彻。如颇梨镜照见而像乃至十方靡不周遍。告诸大众言。善男子。汝等且观六趣受身种种苦恼。于是大众承佛威神见是事已。俱发声言。唯然已见。佛言。世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。所以然者。其世间人不信罪福。谤无因果。颠倒无知。悭贪嫉妒。命终之后。殃坠无间。具足受众苦。不可思议。从地狱出生饿鬼中。具诸恶业受报差别。以恶业故受三十六种饿鬼之身。所谓薜荔多鬼(唐云饿鬼)．车耶鬼(唐云影鬼)．健驮鬼(唐云食香鬼)．布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)．偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)．阿输遮鬼(食不净鬼)．婆哆鬼(云食风鬼)．乌驮诃罗鬼(食精气鬼)．驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)．质多鬼(恶心鬼)．皤噜耶鬼(食祭祀鬼)．视尾哆鬼(食人寿命鬼)．芑莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)．蛇底鬼(云食初产子鬼)．羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭)．鸠盘荼鬼(守宫鬼)．毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)。如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故。饥渴盛火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水余无所知。种种苦切不可言说。感得此身。如大火聚。状厘里羸瘦枯槁。脚臂细弱足如覆盆皮肉干燥血脉燋竭。犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀。其状如鼓。咽如针锋。不通气息。常有猛火烧燃其中。头颅纵横五弥楼山。猛火赫焰不曾暂废。动身之时。洞燃火起常为饥渴。大火逼切烧恼身心。东西驰走。鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之。以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢。虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水神以铁杖打之。设无守者。清凉冷水变为火焰。复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鳥]鹗铁嘴诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗爬攫搏撮苦不可言。身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答于一毛端有万八千毒恶小虫之所接食。

　　诸饿鬼饥大逼故。嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。以要而言。百千亿劫具足受身黑业薄劣。尔乃得脱离彼已。

　　又作种种虫兽常处囿厕。或伏下流身诸恶臭处不净。诸善男子。是诸饿鬼皆由前世愚痴颠覆。恼贪溥著心刚如铁。但乐规求剥削他人不知厌足。父母妻子悉不给与。师长教诲视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人不虑无常。护惜财物。言作百年。加复教他贪求藏积。不知无常老病相逐身。遇恶病自知不久。常默念。我在生时。勤苦求财。我若死后。是诸恶人食我财物。如吞猛火。居我屋宅。如处闇室。作是念时。以恶业故。罗刹狱卒变为恼人。收其资生。至罪人所。以火焚之。罪人欢喜。以此因缘恶业道中中阴相现风大先动失熅暖相。黄冷诸风因便发动。恶风动故筋脉痑[方*爰](痑音他但反)口中干燥面目狐齿遍体萎黄。腹胀粗锖青黄脉现。饮食不消身体羸瘦。口苦尿黄。目视脱精唯见光焰。喉痹肿急逆气噫满。心头恶臭上衡其咽。声噤短气遍身疮癞。脓血臭烂受大苦楚。临欲终时复作此念。得一铁丸烁开咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇处。令离光焰及除冷病。不亦快乎。是时狱卒化作良医。幻提铁丸如大药丸。著其口中令急含口。又化大车作金莲花。上有童子执拂鼓舞。病人见已心生爱著。此化热暖必除我冷。即前往趣气绝命终。生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦恼处。有一铁山纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔。如摩伽陀斗。但出黑烟。既入彼中。釰虫刀虫唼食其身。烟动其眼不见火焰。周障驰走头打铁山。脑碎髓出如破酪瓶。铁丸顶入从足而出。乃至略说。一念项死一念项生。罪毕食涕唾鬼中食脓血鬼中。从是展转生厕神中。伺求不净取而饮食。是中罪毕生畜生中。多受诸狗等身。从是毕已复生贫穷。孤露疽癞恶疮哆病消癁。一切诸衰以为严饰。人所恶见寒饿而死。如是相貌受报好丑。闻说之时身毛皆竖。而况眼见。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐。恋著三界具造众罪。业力所感生饿鬼中。苦恼交煎无时出离。永失人身。以失人身。远离善友。远善友故。重翳疑网。永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知甚可愍伤。拔苦厄尔得解脱。

　　尔时会中有一菩萨。名曰月爱。曾已薰一习大悲行海。见是事已身体捍动。筋脉抽切悲感势恼。从坐而趣头面作礼。悲泪满目前白佛言。呜呼婆伽婆。愿教我等救护之法。多所安稳。

　　尔时世尊告月爱菩萨。善哉大士。真是大悲。修大悲者。愍伤一切故。问我此事。汝当善听。善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地。复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子。

　　此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是。汝当系念一心谛听。勿令忘失。我今说之。善男子。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。面向东方。即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰。

　　　那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

　　佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰。

　　　唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

　　诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰然。尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒著于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒。水陀罗尼咒曰。

　　那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)

　　佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒。复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。著于器中。勿著菜茹。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻著树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰。

　　　 那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)

　　尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优昙钵花映媚开敷。善男子。若有菩萨不著己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。

　　此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。

　　善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩萨闻佛说已。欢喜无量。重白佛言。善哉世尊。愿赐闲静听。我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法。云何受持。唯愿说之。尔时世尊观察大众。舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此事。一心谛受。当为汝说。佛告月爱。若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日。香汤沐浴涂诸妙香。著白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心。于诸众生愿誓安乐。于东方日出时。或夜月圆满时。于清净处。或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地。除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘。当作四方坛。若以月夜盛时。当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦著四门以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安著中座。复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座。杂色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等。东门安置天主等。略说。以种种幡盖交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。行者向西门面向南。于座前置一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和著器中。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱一子之地。想了出观。面对东方。召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已。复想诸鬼遍满阎浮。次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等。用食咒还著本处。行者尔时即取一撮乳酪。诵施食咒。咒三遍一掷火中。如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼。一切集聚间无空缺。欢喜饮食。即现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。是人现身火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。转坐受身即十住成如来地。佛告月爱言。是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗。若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言。

　　是陀罗尼门　　诸佛先已说

　　我今亦演说　　饶益人天故

　　若人信乐者　　闻持如此咒

　　汝听其功德　　我今当略说

　　若于千亿劫　　广造不善业

　　诵持此咒故　　七日能令净

　　菩萨于亿劫　　积集诸福德

　　诵持此咒故　　七日能令胜

　　当知诸佛法　　方便不思议

　　得者乃能知　　佛言无有二

　　尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。复次月爱。我于一时。为诸比丘说。若人以深敬心施我饮食。未授我中间。回以施狗。我赞此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒著四方。一切口舌自然殄灭。又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得国土民人丰乐。又复有法。若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等。面向此方。咒之千遍。施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去。又复有法。若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世能持此经。

　　当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身。七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家。二者其人具足色力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨前。四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有财宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐。十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时月爱菩萨从佛得闻此方便法。欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上。即于佛前以偈赞曰。

　　大悲观世音　　迦陵频伽音

　　以众巧言辞　　开示甘露法

　　为欲悉摧伏　　广大业山故

　　以此方便门　　殷勤付属我

　　我依佛严教　　堪能广流布

　　唯愿法中生　　草复以为卢

　　佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行。

　　诸葛长青：下面是高僧大德的白话译文，推荐有缘者认真一阅

　　施食佛经：佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经（白话文）

　　大正藏No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

　　（唐大德跋驮木阿译出原文 高僧大德白话翻译）

　　一天,佛在孤陀山,金刚轮峰的嚧鸡舍婆罗道场中,无量无边的众生围绕在佛的四周。佛安坐处在金刚八楞师子座上,为大众说法。

　　在法会将要结束的时候,世尊怜悯恶趣中的众生,准备演说“施饿鬼甘露味大陀罗尼”，便从心中密放月精摩尼色光,名叫月爱慈光。只见上至有顶,下至阿鼻地狱的一切世界,其中所有的一切景象,一刹那间都显现出来。

　　佛对四众弟子说:“善男子。六道众生的种种苦恼,你们都看到了吗?”大众齐声答道:“是的,世尊,我们看到了。”

　　佛说:“人世间的八苦(生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炙胜,合称八苦),相比之下，微不足道。恶趣中的灾难，才真正可怕！这是由于，那些众生在生的时候，不信因果，颠倒无知，悭贪嫉妒。命终之后，堕入无间地狱，备受众苦。从地狱中出来后，生到饿鬼中，根据自己的业力差别，而受三十六种饿鬼之身，所谓：饿鬼．影鬼．食香鬼．食花饿鬼．云食胎藏鬼．食不净鬼．食风鬼．食精气鬼．嗔悉心鬼．恶心鬼．食祭祀鬼．食人寿命鬼．肉食脂等鬼．食初产子鬼．奇臭鬼，守宫鬼．厕神鬼。

　　以深重的恶业的缘故，这些饿鬼，饥渴炽然，整天只想着浆水，别的什么也不知道。种种的苦切，难以言说。业报感得的这个身体，羸瘦枯槁，双腿细弱，脚却大如覆盆。皮肉干燥，血脉枯竭。肚子膨胀得如同大鼓。咽喉却细如针尖，不通气息。常有猛火在里面烧燃。身体一动，火便燃烧起来。又常为饥渴之火烧恼着身心，东奔西走，哭嚎着求索饮食。偶尔见到美食，刚一过去，上妙的美味就变成脓血，恶臭四散。虽然见到大河或清凉的泉水，要去喝时，却被水神用铁杖殴打。即使无人看守。清凉的冷水也会变为火焰。时常被长着铁嘴的雕、鹫等猛禽，啄食其眼睛。被猛虎、饿狼、莽蛇、铜狗等撕咬身体，苦不堪言。身上的毛发，乃至一毛端就有一万八千毒恶的小虫在啃食。这些饿鬼们，因为饥渴的逼迫，嗔恨心更加炽盛，互相残害，破脑出髓，互相啖食。五百劫中，尚切听不到浆水这个词，何况是见到。

　　种种这些苦恼，穷言难尽。经过百千亿劫，恶业薄劣的时候，才能解脱。又作种种虫兽，生活在厕所中。全身恶臭。

　　诸善男子。这些饿鬼都是由于前世愚痴颠倒，嗔恨悭贪，心刚如铁。只愿意剥削他人，贪得无厌。父母妻子都不肯给与，何况亲友用人。师长的教诲，视如粪土。这些悭吝的人，不考虑人生无常，只知道护惜财物。而且还教他人贪求藏积。

　　直到遇到恶病，自知不久人世的时候，心中常念：“我在生的时候，勤苦求财。我若死后，我要叫那些可恶的人，食我的财物，就象吞了猛火。住我的屋宅，就象住在暗室。”这样想的时候，因为恶业的缘故，罗刹狱卒没收他的资生用度，来到罪人面前，用火焚烧他。罪人心生欢喜。以此因缘，在恶业道中，中阴相开始现前。风大先动，使罪人失去温暖。黄冷风等接踵而来。这些恶风吹得罪人口中干燥，面目消瘦，遍体萎黄，腹部胀大，青筋突露。饮食不消，身体羸瘦。口苦尿黄。双目浑浊，只能见到光焰。咽喉麻痹肿胀，逆气上返。心头恶臭。声音微弱，遍身疮癞，脓血臭烂，造受巨大的苦楚。

　　临命终的时候，又想：“要是能有个铁丸把咽喉通开，有个大火堆，能进去坐坐。能有个黑暗的地方，让我见不到光，又不冷。那有多好啊！”这时，狱卒化作良医，幻化出一个铁丸，就象一个大药丸。塞进他的口中。又把大车化作金莲花，上面有童子在跳舞。病人见了，心生喜爱，心想：“这朵花这么暖和，一定能除去我的寒冷。”随即投奔过去，便一命呜呼了。

　　死后生在铁丸窟无间地狱中。这个地狱是饿鬼道最苦的地方。有一座铁山，长宽都是二十五由旬。山的东面有一个小孔，从里往外冒着黑烟。进去以后，有釰虫刀虫，啃食罪人的身体。烟熏的眼睛连火焰都看不到。罪人四处奔走，头不时的撞在铁山上，撞得脑浆迸裂，就象打碎了的奶瓶。空中还时常落下铁丸，从头顶砸进身体，从脚底出去。罪人在这里，被折磨得死去活来。罪业报完，又生在食涕唾鬼中、食脓血鬼中。然后辗转地又生为厕神，专找那些肮脏不净的东西来吃。在这里罪毕，又生在畜生中。多半要受诸狗等身。罪毕然后生在贫穷人家，孤独多病，遍身生满疽癞恶疮。一切衰患，伴随其身。人人见了都讨厌他，最后寒饿而死。

　　这种种痛苦，说的时候都令人毛骨悚然，何况亲见。所以你们应当起大悲心，救拔他们的其苦难。为什么呢？因为这些饿鬼，都是你们过去的父母、兄弟姊妹。只因为颠倒愚痴，不肯求出世之乐，贪恋三界，而造作种种罪业。业力所感，所以生在饿鬼中。苦恼交煎，解脱无期。永远失去了人身。因为失去人身，而远离善友。因为远离善友，所以疑网重重，永远无法解脱。真是太可怜了！

　　这时，法会中有一位菩萨，名叫月爱。慈悲心非常深重。见了这个景象后，身体震颤，心中悲痛不已。从坐而起，来到世尊面前，头面顶礼。悲伤得泪流满面，对佛说：“世尊啊！求您教我们救拔他们的办法吧！希望他们都能得到安乐！”

　　世尊告诉月爱菩萨：“善哉、大士。你真是有大悲心。愍伤一切众生。你用心听。善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名叫甘露味法。这个法不可思议，具有大慈悲，大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼们广大的业山，也能令菩萨快速成就道业。又能成就一百一十种大慈悲心。善男子。此大神咒，能灭除饿鬼饥渴的剧火，施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。就象夜晚的月亮，能除去黑暗。这个罗尼也是这样。你要一心一意地好好听，不要忘失。我现在就告诉你。

　　善男子。若有比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男童女、及诸人天，要受持这个方便法的人。先要召请尽十方界，一切六趣的饿鬼神众。应当这样念：

　　南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神，加哀护助。我今召请十方刹土、尽虚空界、一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。

　　说完后，面向东方，诵普召请神咒七遍。召请神咒是这样的：

　　    南无  部部帝唎　伽哩哆哩　怛哆哦哆耶

　　这时，十方一切六趣中的饿鬼、鬼神都来到现场，瞻仰行者。如同见到了父母。行者这时候，应当生起大悲心，而对他们说：“汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉、柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。”

　　这时，世尊说开咽喉陀罗尼咒：“

　　  唵　步步底哩  伽哆哩　怛哆哦哆耶

　　诵此陀罗尼神咒满七遍后，这些饿鬼以此咒力，咽喉通开，猛火息灭。消除了一切痛苦，身心泰然。

　　这时，行者应当先施水。要做施水，每天早上或日中的时候，取一碗净水，面向东方，咒七遍后，向东散洒于空中。其水以此陀罗尼力，一滴落地，就会变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满，欢喜无量。”世尊就为月爱普萨说咒水陀罗尼咒（甘露水咒）：“

　　南无  苏噜婆耶  怛他哦哆耶　怛侄他

　　  唵　苏噜苏噜　钵啰苏噜　钵啰苏噜　娑婆诃

　　佛告诉月爱菩萨：“善男子。这就是施甘露浆陀罗尼神咒。若要施食，每天在饭前时，以最好的器皿，或金或银、或铜或铁，或玻璃贝玉等。如果没有这些，木质石质的，或瓢碗都可以。盛满乳酪（牛奶）。如果没有乳酪，清水也可以。然后把饮食，或乳饭，或粳米、大麦饭。或饼、粥等放在器皿里，不要放菜茹。在一个阴凉的树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。就象前面所说的。最后，咒器皿中的食物七遍后，倒在树下。这时，十方一切饿鬼，因为陀罗尼的威德神力，都可以吃到，也不会化成脓血。也没有遮禁。恣情啖食，充足饱满。灭除了饥饿的猛火，身体安乐，不再有痛苦。还有清凉柔软的微风吹拂他们的身体，悭贪的尘垢因此而除灭。身体再没有热苦，泰然快乐。身上的那些长毛、恶虫也随之堕落。也不再有毒恶的禽兽来残害他们。这样，这些饿鬼心意勇悦，以此因缘，罪业消灭，出生于人天中，享受尊胜快乐、殊胜自在。这个施食人的功德，微妙深广，只有菩萨与佛才能称赞。”

　　然后，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒（变食咒）：“

　　南无  萨缚怛他哦哆　　缚噜枳帝

　　唵  　三跋啰　　三跋啰　　吽

　　释迦牟尼佛说完胜大悲曰陀罗尼神咒后，这时，天地六种震动。三千大千世界，都沉浸在光明之中。美丽的宝花，及天宝香、璎珞伎乐，如雨般从天上纷纭而下。刹时间，六趣一切无间地狱中，那些用来惩罚罪人的刑具，互相碰撞，发出美妙的声音。演畅着无常、苦空与解脱。镬汤炉炭，摧折毁坏。一切罪人，自然地知道了自己的宿命，释然而快乐，犹如入了禅定。这时，在法会上，有人证得了有得初果，乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　世尊告诉月爱菩萨及大众：“这个陀罗尼，很难得能听到，更何况得见。过去未来无量如来同共宣说，今天，我释迦牟尼也为你们开示宣说。善男子。若有人如法受持，如果被诸鬼神恼害，及饥渴所逼，非分横死的话，就不叫胜大悲曰陀罗尼了。为什么呢？这个陀罗尼就象摩尼宝王，能满一切愿望。如同明月，能令优昙钵花映媚开放。

　　善男子。若有菩萨，不求自己的快乐，而能救拔众生的苦难。薰修大悲法。安乐利益一切众生，如法的施行。此人真是大悲菩萨。此人就已经在行观音行。一切诸佛，都伸出手来，为他摩顶。一切菩萨，所苦爱护。一切贤圣，都把他看做是自己的孩子。诸天龙神，随时侍卫在他身边，保护着他。

　　月爱，要知道，这个人的功德，与弥勒菩萨一样。为什么呢？若能抖擞精神，天天修行，一日施食，一天下饿鬼都能得到食物吃。多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。这样，这位菩萨所得到的福聚，不可思议，难可测量。不觉不知之中，自然得到阿耨多罗三藐三菩提。

　　善男子。此陀罗尼即使只是赞诵书写，就能超越世间六十亿劫的微细生死。何况如法修行，从不时间断呢。

　　善男子。我现在明明白白地告诉你，这个持咒的人，在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生，成道已来，所说的经法，一无是处。

　　所以月爱，要知道，后世的人们，听到这个咒以后，深心信解，此人转身就能得到转轮王位。百千万劫，常摄梵福。遇到佛出世，能作无量供养，修行梵行，远到一切神通之岸。所受的身体坚固，寿命长远。身体金色，以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声，一切世间威德自在。

　　善男子。有智慧的人，哪能见到这样的利益而不受持的呢！要知道，这样就失去了大利啊！”

　　世尊又对月爱菩萨说：“善男子。要知道，此人的功德，称说不尽。你一定要时时忆念，如法的受持。为什么呢。我常说，悲田最为第一。月爱。如果有人，以深深的恭敬心，施给我饮食。但在途中，先施给了一只饿狗，我赞叹此人，得福无量。所以月爱啊，供养阿罗汉、辟支佛，所得到的福报是有限量的，只不过是五百劫的人天果报。如果能如法地施饿鬼一揣之食，此人的福德，就是菩提。菩提就是不可限量。所以福寿不可限量。

　　现在，我再告诉你这个陀罗尼能作的事情。如果有人被重罪恶业所困饶，难以除断，就每天咒乳粥以施饿鬼，满足七日。一切罪障，消灭无余。

　　又有一法。如果有人遇到大重病，及诸鬼病等。应当作面粥三器，咒之七遍，在旷野中，施诸饿鬼。这样做14天，所遇到的病痛，就可以除愈。

　　如果有人，横遭口舌。应当作蜜浆，咒七遍，洒着四方，一切口舌，自然殄灭。

　　又，如果有怨家，要来谋害的话。应当在晨朝时，为诸鬼等，设美饮食。称前怨的名字，是诸饿鬼，便令那人遭遇衰祸。

　　如果遇到饥荒时，应当咒五谷、乳酪等一百零八遍，投在湖泊中，就会五谷丰登，国泰民安。

　　还有一个方。取胡粳米苏蜜（胡粳米=白米、苏蜜=苏油+蜂密、苏油可用奶粉替代）

　　等。用手指捏一撮，咒一遍一烧，满一千零八十遍，必得大财物，一切所求，皆得如意。

　　又，若欲求寿命延长的话。每天施饿鬼饮食，满一百天，即得长寿。

　　又，若欲容貌美丽，见到的人都欢喜，应当施饿鬼满一百天，必得如意。

　　简单的说，只要一切有求，种种衰患，举意对治，一切皆得。”

　　这时，世尊又告诉月爱菩萨摩诃萨：“此陀罗尼经不可思议，说其功德，一劫也说不完。在未来世，能受持此经，此人就是已经得到二十种大福德。

　　一者：现在不为饥渴、穷困、疾病、衰祸恼扰心。

　　二者：所有吃到的食物，或者可口，或者不可口，都会成为美味。

　　三者：其人若在野外走路，毒虫毒草药都不能伤害他。

　　四者：其人鬼神罗刹、精魅魍魉、视之如佛。

　　五者：其人诸佛菩萨、天仙龙神，保护他就如同爱护自己的眼睛。

　　六者：其人所有疫病不能近身。

　　七者：其人寿命增长，睡眠安稳，触事吉祥。

　　八者：其人若在旷野，缺乏水草，也能自然称适。

　　九者：其人面貌怡悦、肤体光泽、没有恶色。

　　十者：其人常逢善友，乃至菩萨现身，成为他的为伴侣。另外，

　　十一者：其人未来，常生在贵族家。

　　十二者：其人容貌美丽，身体强健，寿命长远，辩才无碍 。

　　十三者：其人常生在诸佛菩萨前。

　　十四者：其人所在之处、地中的伏藏自然显现.

　　十五者：其人总会得到他人的恭敬。

　　十六者：其人所有的财宝，无人能夺。

　　十七者：其人的所有意愿，多能称遂。

　　十八者：其人不会生在饥荒的地方。

　　十九者：常生在天上，受尊胜乐。

　　二十者：常以法喜禅悦为食，不会饥渴。

　　这就是二十种大福德聚。善男子，此陀罗尼威德自在，哪怕是看着饥渴之人，当面为他诵咒，也能令他饱满。咒干枯的树，尚且能生枝，何况咒有情众生。所以，我现在殷勤地第三此嘱咐你，你要忆持，为众生说，不要忘失。”

　　这时，月爱菩萨听受了这个方便法，欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠、璎珞、及诸花香而散佛上。并在佛前，以偈赞佛：“

　　大悲观世音　　迦陵频伽音

　　以众巧言辞　　开示甘露法

　　为欲悉摧伏　　广大业山故

　　以此方便门　　殷勤付属我

　　我依佛严教　　堪能广流布

　　唯愿法中生　　草复以为卢 ”

　　佛说完此经后，一切菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四镇、天龙鬼神，听到佛赞说此甘露味法陀罗尼，都十分欢喜，奉教修行。

　　祝福天下孝亲尊师、止恶行善、造福社会、弘法利生持续忏悔、放生、施食、念诵、吃素的有缘者

　　富贵吉祥、心想事成、万事如意、早成果报！

　　南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

　　南无无量威德自在光明如来。

　　南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。

　　南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。

　　南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。

　　福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。

　　太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。

　　十方三世诸佛菩萨。

　　三界十方一切神仙。

　　古今中外一切圣贤。

　　秽迹金刚。泼法金刚。胜至金刚。常住金刚。

　　青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。

　　赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。

　　东方持国天王。南方增长天王。

　　西方广目天王。北方多闻天王。

　　诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应 　

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