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小说家文化
《西游记》禅诗：佛即心兮心即佛
发布时间：2022-11-21 阅读数：
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西游记包含了儒释道哲学智慧，值得反复阅读，读懂了，就顿悟无量天机。
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……诸葛长青
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先指出《西游记》作者是明代吴承恩。
诸葛长青认为，《西游记》全书主要描写了唐僧师徒四人和白龙马西天取经，他们在儒释道圣贤智慧指引下，借助神佛护佑，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者吴承恩的艺术加工，展示了中华民族儒释道文化“自强不息、厚德载物““止恶行善、必有好运”等丰厚内涵。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《西游记》自问世以来在民间广为流传。
诸葛长青研究认为，《西游记》包含了中国儒释道大智慧，展示了吴承恩的国学传统文化深厚根基。仔细反复阅读领会《西游记便可以顿悟无量天机。
譬如：《西游记》第十四回 ～心猿归正、六贼无踪，开篇一首禅诗，披露了成佛的关键“佛即心兮心即佛”，包含了大智慧。
诸葛长青把吴承恩《西游记》禅诗“佛即心兮心即佛”，分享有缘者。
吴承恩《西游记》禅诗
《佛即心兮心即佛》
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
诸恶莫作，众善奉行。
……诸葛长青
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先指出《西游记》作者是明代吴承恩。
诸葛长青认为，《西游记》全书主要描写了唐僧师徒四人和白龙马西天取经，他们在儒释道圣贤智慧指引下，借助神佛护佑，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者吴承恩的艺术加工，展示了中华民族儒释道文化“自强不息、厚德载物““止恶行善、必有好运”等丰厚内涵。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《西游记》自问世以来在民间广为流传。
诸葛长青研究认为，《西游记》包含了中国儒释道大智慧，展示了吴承恩的国学传统文化深厚根基。仔细反复阅读领会《西游记便可以顿悟无量天机。
譬如：《西游记》第十四回 ～心猿归正、六贼无踪，开篇一首禅诗，披露了成佛的关键“佛即心兮心即佛”，包含了大智慧。
诸葛长青把吴承恩《西游记》禅诗“佛即心兮心即佛”，分享有缘者。
吴承恩《西游记》禅诗
《佛即心兮心即佛》
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
诸恶莫作，众善奉行。
《诸葛长青》
