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领导艺术：康熙用人先观人心术再看其才学
发布时间：2022-11-28 阅读数：
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领导艺术：康熙用人先观人心术再看其才学
选拔人才，人心第一、忠心第一。只要心地好，才能做人好。所谓“得其人，变化其心，自足以治；不得其人，虽典章官礼，但亦难尽善。”选拔人才，人心第一，好的人品，才有好的业绩、好的江山。
----- 诸葛长青
几千年的中国历史是一座知识的宝库，从中既可以审时势之变、悟政治得失、学领导智慧，又可以汲取成功的经验和失败的教训。我们知道，乾隆皇帝曾钦定《二十四史》，如果加上后来的《清史稿》，实际上中国的古代历史基本被一套“二十五史”所涵盖。
《二十四史用人智慧》是一本好书，作者迟双明先生写的非常好。
本书是《二十四史用人智慧》，内容涵盖了用能智慧、用德智慧、育才智慧、明断智慧和激励智慧，让管理领导者在古人的领导智慧中得到很好借鉴，从而发挥运用。
本书分八章来讲述古人的用人智慧，内容分别为： 用能智慧：把能力大小作为人才取舍的标准，对有见识的人要放下身段去请，善用与自己有不同意见的能人。 用德智慧：把以德为本作为用人的最高原则，以诚做事事才有成，德才兼备是用人的至高境界。 育才智慧：把培养干将作为用人求效的捷径，人才是训练出来的，对于亲信也要千锤百炼。 明断智慧：明智用人才能用对人，不要用静止的眼光看人，忌以传闻鉴人。 激励智慧：把激励作为人尽其力的手段，赏罚不明是乱局的祸根，鼓励下属提出不同意见。
作为一代封建帝王，康熙始终把德才兼备作为选人的唯一标准，并坚持如一。康熙七年(１６６８年)，他对吏部说：“国家政务必委任贤能……今在京各部院满汉官员俱论资俸升转，虽系见行之例，但才能出众者常以较量资俸超擢无期，此后迂有昆要员缺，着不论资俸将才能之员选择补用。”意思就是说，国家政事必须委托给德才兼备的人。现在京城各部院满汉官员的升迁都是论资排辈，虽然这些都是多年的惯例，但才能出众的人常常因为资历太浅升迁无望，此后如果有重要的职位空缺应该不论资历，选拔有才能的人来担任。 这段话的意思就是说，国家用人只要是有才能的就可以任用，但忠厚老实的人对治理国家也有帮助。每个部院中都有一两个有才能的人，他们之所以未能得到升迁，是因为他们有才能而不能安分守己，因此很长时间担任某个职务。有才能的人总是恃才傲物，一意孤行，想起来很可怕。我认为德才兼备是最好的，如果才优于德，对于治事国家是没有什么帮助的。在这里，康熙帝还是强调选拔人才要把德放在首要位置，才与德比较，德则更加重要。因此，必须坚持德才兼备的任人标准选用人才。
早在亲政的最初几年，康熙多次与担任讲官的大学士讨论用人之道。十一年八月，十九岁的他曾让自己的侍讲官、大学士熊赐履谈论对用人方面的看法。熊赐履是这样说的：凡取人以品行为本，至于才气，各有不同，难以概律。随人才器使，但用其长，不求其备。天地无弃物，圣贤无弃人。 至立心制行，人之根本。圣贤衡品，帝王论才，必首严其辨。圣谕及此，诚知人之要道。 （诸葛长青：选拔人才，人心第一，好的人品，才有好的业绩、好的江山）
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